第一百四十四章 魔性难平

元朔的筑基功法叫做养气篇,而海外异国的天庭神照却叫做引导篇,两者之间的意味有些不同。    苏云对比两地的功法不同之处,心道楼班摊友曾经对我说过东方元朔与海外异国的不同,他说海外异国问诸于神,而元朔问诸于人。这在功法上也有体现。    天庭神照虽然以观想为主,但主要观想天庭神祇,有些类似神祇崇拜。    而元朔功法更多的是个人的内在着手,比如洪炉嬗变,比如日月叠壁,都是炼天地灵气为己用。而其中的武学则是格物一些神兽或者自然现象,从而达到提升武力的效果。    我仅仅对比筑基功法,对于海外异国其他境界的功法了解得不深,还是不要带有偏见为妙。    苏云想了想,问道莹莹,你对海外异国了解吗    我从前未曾离开过天道院,对海外国度的了解都是来自文渊阁的藏书。    莹莹坐在他的肩头,双手托腮,道听闻海外还是蒙昧时期,元朔便已经极为发达,有一朝大帝命人造船远征海外,只见海外之民尚自茹毛饮血。大帝因此兴致阑珊,没有征服那里的欲望。后来,有灵士屡屡跨过大洋前往那里,还写了海国志海外奇闻录异国考海错图海怪图等书。元朔的语言流传到那里,慢慢海外各国说的话也都是元朔语了。更新最快:    苏云出神,想到那个时期,许许多多灵士远渡重洋,登陆异域,考察山川地理,风土人情,传授元朔文化的情形。    那是在探索未知的土地,一定会发现许多稀奇古怪不可思议的事情。    后来,海外异国的文明渐起,派来许多遣朔使前来学习元朔的文化,将元朔的修炼法门传到海外。因为要跨过大洋,海上多有风浪和妖魔鬼怪以及不可思议之现象,因此多有死者。    莹莹伸出手掌,向下压了压,只见环绕苏云飞舞的天庭神照引导篇的文字图案被压缩成一本书,漂浮在苏云面前。    海外异国留洋到元朔,留学读书,在异国是一股风潮,据说那些国度把元朔说成天朝上国。    她把其他五种功法也都压缩成一本本书,道直到四十七年前,一切变了。我是看着裘水镜长大的,他进入天道院,进入文渊阁选择的第一本书,我都记得。有一天他进入文渊阁,却没有选书,而是向我辞别。    莹莹怔怔出神。    那个时候的裘水镜再也没有了天之骄子的意气风发,反而意志消沉,他很受打击,却又像是下定了决心。    他对莹莹说,他要去海外求学,跨过大洋,去对面的异国学习那里的功法神通,学习色目人的长处。    他告诉莹莹,海外异国的色目人,他们的神通威力已经超过了元朔,他们无论是灵兵还是交通,都远在元朔之上。    他们从海上而来,巨大的楼船长驱直入,打破了元朔的海港,掠夺元朔财富。    他们用灵兵轰杀元朔的子民,击败元朔的高手,将这个古老帝国的尊严踩在脚下。    他们的武力,形成对元朔的碾压之势,他们的学问被称作新学,对元朔的旧圣学问也形成碾压之势    这种领先,几乎是全面领先    所以,他要去留洋,去学习大洋对岸被元朔曾经视作野蛮人的本事,他要学习对方变得强大的方法,然后传授给元朔人,改变元朔积弱的现状。    后来,裘水镜从海外归来,但是我没有遇到他。过了几十年,我再遇到他时,他已经是天道院的裘太常了。    莹莹道我问他是否实现了他的抱负,他还是摇了摇头。    苏云和她都沉默下来,不再说话。    突然,莹莹振奋精神,卷起一本书敲苏云性灵的额头,气鼓鼓道都怪你打岔快点,快点,修炼这六门功法,把你的性灵神通补全    苏云连忙静下心来用功修炼,只是偶然间还会想起裘水镜的事情。    裘水镜用这辈子最为珍贵的时光去试图改变元朔,挽救元朔,可最后还是失败了,让苏云不禁回忆起初遇裘水镜时,他那略带忧郁沙哑的声音。    老师没能实现他的抱负,那么他的道路,是否是错的左仆射的道路,又是什么呢他们两人到底谁对谁错    他又想起自己在大人物庙遇到的执念显化,大人物与少年时代的裘水镜同为天道院士子,他们之间的那段对话,给他很深的印象。    不许走神    莹莹又卷起一本书,敲了敲他的额头否则你今天不可能学会这六套功法    蛟龙辇驶到童家,左松岩早已经在童家神仙居中等候,与童老神仙和童庆云客套寒暄,苏云向童老神仙与童庆云见礼,坐在一旁静静等候。    童老神仙与左松岩有说有笑,童庆云则似乎自甘低左松岩一个辈分,向苏云道听闻苏小友有一招仙术,这次可否一见    这就是童大当家的派童秋雨出战的原因    少女梧桐好奇道童大当家的想看这一招仙术,因此派出童家最强士子,务求逼出大师兄这一招仙术。    童庆云目光落在她的身上,少女梧桐心中一惊,童庆云的目光直接寻到了她,没有任何迟疑,显然修为实力只怕还在童老神仙之上    而她想看童庆云的内心,却什么也看不见    人魔可以看到一个人内心中的魔性,少女梧桐看不到童庆云的魔性,这倒是咄咄怪事。要知道,就算是裘水镜,她也能看出几分魔性来,只是裘水镜的魔性出现的很是短暂,出现之后便会被他

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